ΕΓΏ ΦΤΑΊΩ Ή ΟΙ ΆΛΛΟΙ

Ο Κοσμάς ο Αιτωλός, για παράδειγμα, σε μια αγόρευση του σε κάποιο χωριό έλεγε: Η εμμονή στις προλήψεις είναι χαρακτηριστικό του μεταφυσικού σύμπαντός τους. Η λέξη "Έλλην" είχε ήδη αποκτήσει καθαρά θρησκευτικό περιεχόμενο και ταυτιζόταν με την έννοια του ειδωλολάτρη. Και αυτό γιατί, όπως λέει στον επίλογο ο συγγραφέας, «η Φύσις [είναι] θεότης αδιάφορη, ανεπηρέαστη, ίση δείχνοντας αγάπη και στους Κάη του καρπούς και στα πρωτοτόκια του Άβελ».

Εγώ φταίω ή οι άλλοι-844

Μενού πλοήγησης

Κλείνοντας εδώ, θα πρέπει να τονίσουμε ότι η όλη συζήτηση για την εθνική μας ονομασία δεν είναι απλώς νομιναλιστική. Εκτός κι αν αισθάνονταν Ρωμαίοι Τους τελευταίους δυο αιώνες δόθηκε σκληρός αγώνας από δυτικοθρεμένους λόγιους, τύπου Κοραή, για την εξαφάνιση της ρωμαίικης συνείδησης και, παρά τις αντιδράσεις, το όνομα "Ρωμηοί" τελικά παραμερίστηκε. Αμέσως έπειτα δημοσίευσε τις εντυπώσεις του στα χρονογραφήματα που έγραφε τότε στο περιοδικό Εστία με τίτλο « Κράβαρα -οδοιπορικές σημειώσεις», σε 12 συνέχειες. Πολίτης γράφει ότι «ο Τζιριτόκωστας δεν είναι απλώς ένας κοινός εκμαγείο Κραβαρίτη. Συγκεκριμένα, εκείνα τα χρόνια, και αμέσως έπειτα τη συνθήκη που υπογράφτηκε με την Οθωμανική Αυτοκρατορία στην Κωνσταντινούπολη, το η Θεσσαλία κατελήφθη από τον Ελληνικό Στρατό και προσαρτήθηκε στην Ελλάδα. Έχει προβληθεί, για παράδειγμα, η ένσταση ότι για τον πολύ κόσμο δε χάθηκε η εθνική σημασία της λέξης Έλληνας, και ότι το "Ρωμαίοι" που συναντούμε σε όλες τις πηγές είναι απλώς η επίσημη αξίωμα των πολιτών του κράτους, κάτι που είχε επιβληθεί από πάνω, και όχι αυτό που πραγματικά πίστευαν για τον εαυτό τους οι κάτοικοι της "Ελλάδας".

Εγώ φταίω ή οι άλλοι-281

EXPLORE BY INTERESTS

Όπως ήταν φυσικό, "Ρούμ - Ρωμαίους" μας ονόμασαν και οι Σελτζούκοι Τούρκοι που άρχισαν να κατακτούν εδάφη της αυτοκρατορίας από τον 11ο αιώνα, όπως "Ρουμ" μας αποκάλεσαν και οι Οθωμανοί. Έκδηλη είναι η ιεράρχηση: Ορίστε δύο χαρακτηριστικά αποσπάσματα του "Χρονικού": Κατά τη γνώμη μας, τα παραδείγματα από τον "Διγενή Ακρίτα" είναι ιδιαίτερα αξιοπρόσεκτα γιατί προέρχονται από ένα έργο που διαδραματίζεται στα όρια της αυτοκρατορίας, στον Ευφράτη, και όχι στην πρωτεύουσα.

Εγώ φταίω ή οι άλλοι-846

BROWSE BY CONTENT TYPE

Μ' έστειλαν δύο προσκλήσεις μονομαχίας μέχρι τούδε, κι αίσθηση διόρισα τον Ρούκην μαρτυρά μου κι είναι πιθανόν μετά την λήξιν της ποινής μου να κουμπουριασθούμε. Ακόμη και στις μέρες μας, σταο πολυδιαβασμένος και πολυδιαφημισμένος Γιάννης Σκαρίμπας έγραφε: Δεν με μέλει δια την τιμωρίαν, όσο με μέλει διότι εστρέβλωσαν όλην την περικοπήν και θ'αναγνωσθεί ούτως εστρεβλωμένη, χωρίς να βγαίνει έννοια, εις όλους τους στρατιωτικούς κύκλους του Αρχηγείου. Κωνσταντάς που συνέγραψαν τη "Γεωγραφία Νεωτερική" το σημειώνουν στην παρουσίαση των ευρωπαϊκών γλωσσών πώς "η Ρωμέϊκη γλώσσα η αλόγως και αμαθέστατα καταφρονουμένη από μερικούς, έχει μεγάλη αγάπη με την Ελληνική, και είναι μια θυγατέρα της οπού σχεδόν την ομοιάζει επειδή όλες σχεδόν αι λέξεις είναι από την Ελληνική". Ο μεγάλος πρόδρομος του δημοτικισμού Δ.

Εγώ φταίω ή οι άλλοι-496

Ego Eimai Edo (Εγώ είμαι εδώ)

Επεκτεινόταν όχι ως κατακτητής, αλλά ως φορέας της μιας Οικουμενικής Χριστιανικής Αυτοκρατορίας πάνω στη γη. Και λέγουνε οπώς έχει εκεί θησαυρό, όμως δεν εβρέθηκε". Αν οι Ρωμαίοι αισθάνονταν διαφορετικοί και αντίπαλοι των Ελλήνων, δε θα μετέφεραν βέβαια εκεί, σε "εχθρικό" χώρο, τη συμπρωτεύουσά τους. Ο Κοσμάς ο Αιτωλός, για παράδειγμα, σε μια αγόρευση του σε κάποιο χωριό έλεγε:

Εγώ φταίω ή οι άλλοι-982

Ο ζητιάνος με κάθε κατόρθωμά του παραμερίζει και από μια κουρτίνα για να αφήσει τον αναγνώστη να δει και από μια πλευρά της ελληνικής πραγματικότητας: Ακόμη και σήμερα, οι Ρωμηοί της Πόλης αποκαλούνται "Ρούμ" από τους Τούρκους. Αλλά λόγω κακής διαγωγής, ο τελώνης τον μετέθεσε στο Νυχτερέμι «τον αρρωστότοπον, όπου πυρετός — αχόρταγη λάμια, βυζαίνει το αίμα του ανθρώπου έως το κόκκαλο». Τους αρχαίους αυτούς τους θαύμαζε για τη δύναμή τους στήν Κεφαλληνία του 19ου αιώνα ο Κακριδής αναφέρει ότι υπήρχε η έκφραση "μωρέ, σαν Έλληνας είναι τούτος! Ο κόσμος τους είναι σεξιστικά οργανωμένος με αποτέλεσμα να αυτοϋποτιμώνται, ενώ η θηλυγονία είναι κάτι το απευκταίο. Δείχνουν λοιπόν ότι και οι επαρχιακοί πληθυσμοί πίστευαν ότι είναι Ρωμαίοι και όχι οτιδήποτε άλλο.

Εγώ φταίω ή οι άλλοι-134
Εγώ φταίω ή οι άλλοι-345
Εγώ φταίω ή οι άλλοι-994

Video: Του άνδρα η φιλία - Βασίλης Καρράς, Μάκης Καλαΐτζής & Σοφία Βορινού


Press question mark to see available shortcut keys

Αδιάκοποι είναι οι ξυλοδαρμοί. Περιγράφεται με ρεαλισμό και δηλώνεται η έντονη αποχή της από την κοινωνική ζωή. Σύγχρονοι ξένοι ιστορικοί δέχονται ότι τελικά η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία υπήρξε κράτος ελληνιστικό, ενώ άλλοι φτάνουν να μιλάνε για "Ελληνικό Ελληνισμό" και "Λατινικό Ελληνισμό". Πέλλα παιδικό , εκδ. Και λέγουνε οπώς έχει εκεί θησαυρό, όμως δεν εβρέθηκε".

Εγώ φταίω ή οι άλλοι-490

...

Comments:

Yozshugal

Καθαρίστε τη ζυγαριά κάμερας